BENARKAH MCA ATAU DAP ANTI ISLAM?

 komen ni dipetik dari pembaca Sinar Harian dalam laporan/artikel bertajuk SU Agung: 'Kalau MCA anti-Islam, DAP bagaimana?'


     Sebenarnya dalam isu hudud ini, MCA maupun DAP tidak pun anti-Islam. Jika mereka anti-Islam bermakna mereka juga anti-Melayu sebab Islam adalah agama orang Melayu. Jadi bagaimana mereka mahu anti-Melayu sedangkan mereka hidup di dalam negara yang bermojoritikan orang Melayu? Bodohlah kalau mereka nak anti-Melayu sedangkan mereka Cuma kaum minority, sudah tentu hak mereka akan ditindas oleh orang Melayu jika mereka anti-Melayu.

Jadi adakah mereka tolak hudud disebabkan mereka anti-Islam sedangkan banyak lagi perundangan Islam yang lain mereka boleh terima. Misalnya perundangan kewangan dan perbankan Islam, mereka adalah merupakan pelanggan terbesar dalam urus-niaga keislaman. Jadi apa yang menyebabkan mereka tolak hudud, adakah hukum hudud itu melibatkan mereka secara langsung hingga mereka terrasa begitu terancam?

Jika mengikut tafsiran PAS tentang hudud sudah tentu PAS kata hudud mereka tidak melibatkan penganut agama lain, jadi kalau tidak melibatkan penganut agama lain kenapa penganut agama la
in begitu sibok menentang hudud, adakah apa yang diperkatakan PAS itu benar begitu?

Sebenarnya apa yang berlaku sekarang adalah Perlembagaan Negara sudah menghadkan kuasa mahkamah syariah dalam menghukum kesalahan jenayah. Tujuan kuasa mahkamah syariah dihadkan adalah untuk menyeragamkan undang-undang jenayah supaya semua rakyat tampa mengira bangsa atau agama dapat dihukum dengan ADIL dengan hukuman dari undang-undang yang sama iaitu undang-undang sivil.

Jika hudud dilakasanakan sekarang bermakna negara ini sudah ada dua jenis hukuman untuk kesalahan jenayah yang sama hanya kerana penjenayah itu berbeza agama. Apakah itu yang dikatakan ADIL dalam Islam yakni menghukum penjenayah dengan dua jenis undang-undang yang berbeza sedangkan Islam sendiri sangat mementingkan dan mengutamakan keadilan dalam segala bentuk hukuman sesame manusia?

Justeru untuk memberi keadilan kepada semua kita kena pilih satu daripada dua jenis hukuman ini iaitu samada mahu guna hukuman mengikut undang-undang Islam atau hukuman mengikut undang-undang sivil. Jika kita guna hukuman mengikut undang-undang Islam sudah tentu penganut bukan Islam kata hukuman itu tidak adil kepada mereka kerana mereka bukannya beragama Islam, jadi kenapa mereka dipaksa tertakluk dibawah undang-undang Islam?

Begitu juga jika kita guna hukuman mengikut undang-undang Islam keatas penjenayah Islam, sudah tentu penjenayah Islam pula merasakan hukuman itu juga tidak adil terhadap mereka kerana hukuman yang mereka terima lebih berat daripada penjenyah bukan Islam. Misalnya jika mereka mencuri, tangan mereka harus dipotong, jadi lebih baik mereka istihar keluar dari Islam supaya tangan mereka tidak dipotong. Lagi pun Islam bukannya agama pilihan mereka, cuma agama yang hanya diwarisi dari kedua ibu-bapa mereka saja.
Jika benar iman penjanayah Islam ini kuat, sudah tentu dari mula lagi mereka tidak akan mencuri sebab tentu mereka tahu Islam memang menegah perbuatan mencuri. Jadi apa perlunya orang yang dari mula tidak kuat imannya mempertahankan Islam sudah tentu mereka tidak rasa apa-apa untuk meninggalkan Islam bagi menyelamatkan tangan mereka daripada dipotong.

Jika ini berlaku apakah yang patut kita buat, sudah tentu kita perlu menjatuhkan hukuman bunuh keatas penjenayah Islam ini jika benar penjenayah Islam itu benar-benar mahu keluar dari Islam seperti mana yang termakstub dalam hokum hudud. Jika inilah yang hendak kita lakukan bermakna kita terpaksa menukar Perlembagaan sebab Perlembagaan yang ada sekarang beri hak kebebasan memilih agama kepada semua rakyat. Peruntukan mestilah dipinda supaya orang Melayu tidak berhak lagi memilih agama melainkan memaksa mereka jadi Islam dan tertakluk dibawah undang-undang Islam.

Tetapi PAS tidak pula mahu menukar Perlembagaan, sebab itu Mat Sabu dan PAS cepat-cepat menafikan laporan Sin Pau selepas Mat Sabu membuat kenyataan akan tukar Perlembagaan sebaik saja PAS berjaya menawan Putrajaya. Jika PAS tidak mahu tukar Pelembagaan bagaimana PAS mahu menguatkuasa hukum hudud, jadi apakah PAS benar-benar ikhlas mahu melaksnakana hukum hudud atau hanya bermain sandiwara politik saja?

Jadi janganlah kita menyalahkan pihak lain pulak termasuk parti-parti politik bukan Islam atau sekular ini kerana yang buat keadaan jadi hura-hara sekarang semuanya berpunca dari sifat tamak PAS yang hanya mahu mencari untung politik dari kiri dan kanan. Didepan pengundi Melayu PAS kata mereka nak buat hudud sebab parti mereka mewakili perintah Tuhan, didepan Cina pula mereka kata hudud tidak terpakai kepada bukan Islam.

Sebenarnya pemimpin-pemimpin PAS telah melakukan dosa-dosa besar kerana perbuatan mereka yang mahu cari untung politik itu telah menimbulkan kekeliruan dikalangan rakyat malah telah menimbulkan tanggapan buruk terhadap Islam terutama dari kalangan bukan Islam di negara ini. Atas perbuatan PAS itu habis semua orang Islam turut dituduh sebagai lidah becabang sama seperti pemimpin mereka. Justru kita harus tolak parti PAS demi menjaga imej Islam supaya ia dapat dipulihkan kembali dari terus dirosakkan dengan pembohongan PAS itu.
        

MALAYSIA’S UNITY CHALLENGES

Once I heard Prime Minister Dato 'Seri Najib Tun Razak's statement on Philippine President Benigno Aquino on October 7, 2012, regarding the peace agreement between the Philippines government and the Moro Islamic Liberation Front (MILF). Prior to this, Prime Minister Najib had also met with Thailand's Prime Minister Yingluck Sinawatra on a similar issue concerning the turbulence in the southern provinces of Thailand. This led to the Thai government showing consideration for the Muslim community by providing financial aid for pilgrimage to Mecca.

In my perspective, when the Prime Minister meets with the heads of both governments, it signifies a shared responsibility for Malaysia to emulate in ruling the country with a focus on a multi-racial society and religion. Unfortunately, the approach of both countries towards the Muslim community, especially in economic matters, is disappointing. The economic divide, particularly for Muslim people, remains a significant concern.

I cannot help but draw parallels with how the Burmese Rakhine and Junta government handle public services for the Muslim Rohingya community, which is brutal and cruel, as seen in the media. My advice to Malaysians, especially the non-Muslim community, is to learn from these countries on how their governments manage minority communities, particularly the Muslim community, as they are often deprived of proper rights.

In Malaysia, the situation, though not as severe as in other countries, is still challenging. The government faces extreme demands from the minority communities, such as more language medium schools, reduction of bumiputera quotas, and standardization of religions, including Islam. These demands test the patience of the Muslim community.

I completely agree with former Prime Minister Tun Dr. Mahathir's statement that not everyone can get what they wish for, and we should be grateful for the blessings Malaysia has received from God. Malaysia is described as an oasis in a wide desert by PM Najib, and we should cherish what we have. Tun Dr. Mahathir's advice is sufficient in my opinion.

PM Najib's analogy of Malaysia being an oasis targeted by external forces wanting to create an "Arab Spring" should raise awareness among Malaysians. The strength of Malaysia's Muslim community globally is unique, and internal unity is crucial to fend off potential threats. Being vigilant against internal challenges is as important as being cautious of external adversaries.